Jin和Ara做了一只准备在工坊展出的杯子。
空杯上有个小把手，还有两人一起选的花纹。
花纹边上有点晕开了。我来修一下。
Jin转着杯子，把花纹修整好。
一位来访者试着拿起空杯。
把手里面太窄，手指不容易伸进去。
这个样品的把手里面更宽一些。
Ara指给对方看哪里可以放手指。
拿在手里一比较，才发现手指的空间不一样。
两人轮流握住两种把手，比较里面的空间。
两人做了一个保留原有花纹的新杯子。
新杯子的把手跟试过的样品一样宽敞。
这一次，来访者轻松地握住了空杯。
手指很自然地伸进了把手。
把它放在这儿吧，其他人也能拿起来试试。
两人把杯子放在公共展示架上，让花纹和把手都看得见。
一种解释认为，要把践行诫命用到的物品做得美观。阿巴·沙乌勒则把这句话理解为效法上帝，待人仁厚慈悲。
用我们自己的话概括原典含义 · 并非直接引文
Shabbat 133b:5–6 · 阅读原典 ↗Jin想保留细细画好的花纹。来访者不容易握住空杯的小把手，Ara就试着给手指多留一些空间。两人拿着样品比较，做出了保留原有花纹、把手更宽敞的杯子。看看别人实际怎么用，有时就能保留原先下的功夫，又让东西更好用。
为本作品作出的现代解读
如果别人试用我花心思做的东西，我想特别留意什么？
可以一起分享这个问题和故事链接。
《巴比伦塔木德·安息日篇》133b:5–6对《出埃及记》15:2中的同一句话提出两种解释。第5段引用的传承说，住棚、羊角号和托拉卷轴等践行诫命所用的物品应当做得美观。第6段中，阿巴·沙乌勒则理解为效法上帝，待人仁厚慈悲。智慧短句是对两种解释的意译。Jin、Ara、来访者、工坊制作的杯子和把手、试拿空杯的场景和对话，都是受这两种解释启发、借助AI创作的现代情节。
阅读原典 ↗AI生成画面 · 创作改编
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下一次散步，去圣水洞吧Sungsuya · 快闪、咖啡馆与街区发现朴瑞妍是由AI创作的虚构人物。
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