共用工坊里，一位戴红围巾的女士等着拿回借出去的亚麻布。
拿回布，她就能接着做手上的缝纫活。
借布的男士却还抱着装布的盒子。
他说，得先弄清自己那把裁剪尺的下落，才肯还布。
你是想先弄清那把裁剪尺去哪儿了。
Jin听他说起最后一次看见尺子的地方。
还布和找尺子，可以分开处理吗？
对方点头后，Ara把亚麻布放到桌上，和写尺子情况的纸条隔开。
Ara把亚麻布交给了一直在等的伙伴。
借出去的布先还了。
Jin拿起另一把木尺作参照，确认大家要找的裁剪尺是什么样子。
两位伙伴说起要找的尺子的形状，以及最后一次见到它的地方。那把尺还没有找到。
拿回亚麻布的女士把归还布料和查找尺子分别记在两行。
四个人约好接下来查看存放架和使用记录。
拿回布的伙伴把亚麻布铺在工作台上。
裁剪尺还有待确认，耽搁的缝纫活已经可以接着做了。
示母耳说，先把对方的亚麻布还回去。若有什么要索回，再另行提出。
用我们自己的话概括原典含义 · 并非直接引文
Jerusalem Talmud Shevuot 6:8:3 · 阅读原典 ↗工坊里的伙伴知道亚麻布该还给谁，裁剪尺的下落却还要查。先把布还回去，一位伙伴就能继续干活，裁剪尺也可以接着找。把已经明确的事和尚有争议的事分开，更容易决定两边各自的下一步。
为本作品作出的现代解读
两件事缠在一起时，我怎样把已经谈妥的事和还需要确认的事分开？
可以一起分享这个问题和故事链接。
《耶路撒冷塔木德·舍武奥特》6:8:3记载，有人在市场上拿走对方的亚麻布，说对方不给他所索要的东西，他就不放手。示母耳让他先归还亚麻布，再另行提出自己的诉求。后续讨论区分了原本已作为抵押交付的物品和这件事里被拿走的布。智慧短句是对这一段的意译。Jin、Ara、共用工坊、亚麻布和裁剪尺、分开讨论和记录的情节，都是借助AI创作的现代故事。原文关于抵押的讨论属于当时的法律背景。
阅读原典 ↗AI生成画面 · 创作改编
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下一次散步，去圣水洞吧Sungsuya · 快闪、咖啡馆与街区发现朴瑞妍是由AI创作的虚构人物。
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